「人とは何かの発見」 岡潔著

【 ６】 医学的発想の限界

　ところでこの心を包む更に大きな心がある。銘々の心の働らきを統一的に働らかして主宰している心がある。そう思う。そう云う心がなければリンパ細胞の働らきはとても説明がつかない。神経で中心部の中央の意向を伝えると云う様な方法は成り立たんのです。

　だから五感で分らないものを通して直に主宰者の命令を伝えるんですね。そんな風になって生きているんです。身体を生かしてる心、五感で分らない心と云うものが生かしているんだと云う事は、リンパ細胞を見れば明らかです。そうでなくったって、五感で見えるものだけではとても此の肉体は生かしきれません。

　が、この心、これは人の心だろうか？　とても人の心だとは思えない。そうすると造化は、人の身体を向上させて人にし、各個体に付いては又、その個体を作り、そうして出来た身体と云うものを、絶えず生かし続けている。そしてその生き続けている身体を人は使う事が出来る。

　使う事は出来ますが、その使い方は、手を挙げようと思えば手は挙がりますが、人のしているのは、手を挙げようと思うこと、意欲する事と、挙げたいと思うように挙がった時に喜こぶことと、この二つだけしか出来ない。後は造化がやってくれているのだ。こう云う事になります。

（※ 解説８）

　「神経で中央の意向を伝えると云う方法は成り立たんのです」と岡はいっていますが、現代医学ではやはり自然科学的（物質主義的）性格が強く、肉体に心が宿り、脳があるから心が生まれ、その脳から神経で体の各部に指令が出され、その結果人間活動が成立するという考え方が基本のようです。

　しかし、岡の発想はその逆といっても良く、心があるから肉体が生まれ、その心の宿る場所として脳が形成され、その結果五感でわからない無差別智（４つの直観）の働きと現実の人間活動の接点として、脳の機能が存在するという考え方だといえば良いでしょうか？

　ここも甚だ難しいところですが、ともかく岡の言いたいのは、人の体といえども自然科学的手法で理解しようとしても、それは不可能だということでしょう。だから岡は現代医学の世界へ、五感でわからない「造化」や「心」や「直観」というキーワードを持ち込んだのだろうと思うのです。