「歌で読みとく日本歴史」
第２部　「神代(かみよ)の文化」
「昭和への遺書」岡潔著

【６】武士道

　世はついに乱れて武士が出て来る。そうして実朝の歌が 出る。

　　箱根路をわが越え来れば伊豆の海や
　　沖の小島に波の寄る見ゆ

　　荒海の磯もとどろに寄る波の
　　破れて砕けてさけて散るかも

　うまい歌であるが調子はもはや弱々しくなって神代調の 雄大さ雄勁さは全くない。日本国の基盤はすっかり弱くなってしまったのである。何よりも仏 教がわるい。

　それから国が大いに乱れて、英雄は日本ではこういう時 にしか出てこない。それがしずまって、芭蕉の俳句が出るのであるが、芭蕉は俳諧は万葉の心 なりと言っているけれども、雄大で雄勁な神代調はそこには見られない。それは、神代調の歌 はじかに智（知、情、意と分かれる前の心の姿）をよんだのに反し、芭蕉は専ら情緒をよんだ からであって、雄大とか雄勁とかいう要素は情緒の世界にはないからである。だから万葉の心 なりと言ったのであろう。

（※解説８）

　日本の古典といえば「現氏物語」を先ず挙げる人がい る。しかし、岡はそれほど評価しない。それと同じように日本の心というと「武士道」を挙げ る人がいるが、これもまた岡の評価はそれほど高くない。それは何故かいうといろいろある が、主に人の本質は「情」であるのに、武士道の人達は「意志」的なものが強すぎるからでは ないだろうか。だから岡は武士道の人達は日本民族の中核ではなく、準中核の人々だといって いる。

　太平洋戦争で勇敢に戦った人々は、主にこの人達であっ たとのことである。しかし、今日の日本が辛うじてあるのは、この人達のお陰であることを 我々は決して忘れてはならない。

猶、「英雄は日本ではこういう時にしか出てこない」の「英雄」とは無論、信長、秀吉、家康のことである。その概略は復刻版「日本民族の危機」岡潔著に出 ているし、詳しくは「日本民族」岡潔著（１９６８年）に出ている。